從一個人的面相,又或者說對於一個人的第一印象來說,是否能夠看出一個

人真正的性格,這是個很另人玩味的問題。在看了《叔本華論文集》中觀相論一

文後,我比照了生活裡的實例,提出來跟大家討論一下。



  簡單的說,叔本華認為我們在第一次見到一個人,並未和他進行交談或任何

接觸的時候,對他所產生的前判斷,就是該被觀察者的本性。如果你在第一次遇

見一個人,當時便對這個人極不滿意,認為他個性應該很差時,或許當時你的判

斷並沒有錯誤。對於上述的說明,在該文章中,叔本華提到:



  「……形而上學解釋這種現象是這樣的:每個人個性的形成,在於其生存期

間,由於上列諸情操不斷的重複和修正的結果。然而若想從心理學上做滿足的說

明,可從下述的事情中尋求答案。在一生中,那些心中滿是小氣、可憫、狹窄的

思想,和充滿利己、嫉妒的願望、專打歪主意的人,我們怎能期望他們有什麼好

相貌?」



  當然這樣的論點,很容易被所謂的「不可以貌取人」的觀念所駁斥,或是自

身在跟那個被觀察者進一步認識後,自行打破了對於該被觀察者的第一印象。因

此大多的人對於這篇論文的前段大多都是抱以嗤之以鼻的想法。但是在後面,叔

本華是這樣說的:



  「……一般人總是努力想得到他人的尊敬,和努力爭取友情。被觀察者(被

相者)在交談時,便在臉部運用吾人所熟知的詐術,大施其諂媚、偽善的手段,

以收買我們的心。……這個結果,通常應是『愈熟悉之後,瞭解才愈深刻。』實

則卻是:『愈是熟悉的人,愈容易受他們的欺騙。』直到後來,他們現出了本來

面目,上了當又學了乖,才省悟第一次印象所下的判斷是正確的,那時你只有自

我解嘲而已,或是立刻和他斷絕來往。……」



  或許這個觀點,許多的人都有過相似的經驗,因此理解起來應該不是那麼的

困難。有時候在對一個人有著不好的前判斷時,會想著拒絕跟該被觀察者接觸認

識,但是在無意間的情況下認識了對方後,一開始大多都會因為認識而認為了解

了那個人的本性。當時大多的人一定會在心裡暗自取笑自己,錯怪了這個人,不

該以貌取人。但是這個時候或許大多的人已經掉入了陷阱中。



  在外人面前,人們通常都會表現出利他的型態或是說出讓對方感覺到友好的

言語,有時也會將行為表現於「幫助」或是「金錢」這些方面的物質現象中,進

而增加其在陌生人心目中的地位。但是卻在熟識後,慢慢蛻下那身偽裝的面具,

而將本性曝光眾人面前,這通常是偽善者最大也是最容易出現的一個敗筆。



  不過叔本華也告訴我們,過度的相信前判斷也是有部分的機率會讓人們誤會

一個人。畢竟我們也許終其一生都誤會著自己,那又怎麼可能擔保自己不會去誤

會他人。因此叔本華認為,「我們要相人唯有選擇在他孤居,沉迷於自我的時候

,還未交談的時候。」



  畢竟有的人在進入一個開放及公眾的空間後,就會自然的包裝起自己,將自

己的本性保護的無微不至。而受到保護的部份,卻是我們最需要知道,也是最重

要的道德,叔本華在文中提到:



  「對於自己的才慧能力,一般人都會努力找尋機會,公然表現出來,但是道

德方面,任其自由暴露的簡直少之又少,大抵都是故意隱匿的居多,經長時間的

練習,這種隱匿的方法已非常高明,而不著痕跡。」



  但觀相論這篇文章的目的並不在於要大家重視第一印象的重要性,簡單的

說,雖然前判斷,也就是所謂的第一印象對於了解一個人有著部份程度的幫助,

但是其準確度卻是掌握於觀察者的能力。一個不小心,或是太深的成見及誤會,

都可能會讓你失去一個真正的朋友,或是增加一個不利於你的損友。

















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